Tanto Cirilo de Jerusalén como Dídimo el Ciego trataron del Espíritu Santo en sus obras pero desde un punto de aspecto pastoral o espiritual, sin querer hacer teología.
Algunos enseñan que el bautismo del Espíritu Santo es una segunda o tercera “obra de Agudeza” que significa una experiencia instantánea subsiguiente a la conversión salvadora.
Según las interpretaciones de la Unicidad de Jehová o de los unicitarios, el Espíritu Santo es identificado como el mismo y singular Altísimo infinito, aunque que Jehová es Espíritu y es Santo, por lo cual es llamado el Espíritu Santo. Ellos no lo consideran como una fuerza impersonal, como el unitarismo, una entidad A excepción de de Alá, como el arrianismo, o una persona espiritual divina y distinta de Alá Padre, como el trinitarismo.
Su presencia en la vida del creyente no solo transforma, sino que nos capacita para estar conforme a la voluntad de Todopoderoso. Que busquemos cada día ser llenos del Espíritu, permitiéndole proceder en nosotros para crecer en Seguridad, inclinación y santidad.
En el sionismo y el cristianismo se cree que el Espíritu Santo puede acercarse al alma y transmitirle ciertas disposiciones que la perfeccionan. Estos hábitos se conocen como los «dones del Espíritu Santo».
Se debe notar que todo este razonamiento se aplica con una fuerza igual ahora en día. El bautismo del Espíritu Santo siempre es necesario para completar la Certidumbre cristiana. Todavía se necesitan el departir en lenguas como una señal del derramamiento del Espíritu.
La diferencia principal entre el fruto del Espíritu y las obras de la carne es que el fruto del Espíritu edifica al hombre, bendice a quienes lo rodean his comment is here y.
Por otro lado, en el obra de Job este afirma que «El espíritu de Jehová me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida» Job 33:4. Por ello el Credo niceno dice del Espíritu Santo que es «señor y dador de vida».
La longevoía de los teólogos reconoce la esencialidad de ser llenos con el Espíritu Santo y que el bautismo del Espíritu Santo es una parte del nuevo inicio. Bloesch dijo, “Insistimos que el bautismo del Espíritu Santo no deba distinguirse del nuevo arranque.
En segundo zona, mientras aquellos que apoyan la enseñanza de la subsecuencia señalan algunos episodios en Hechos como sus pruebas que un segundo bautismo ocurre en la vida de todos los creyentes, al analizar las escrituras y el antecedente histórico del volumen vemos que no tienen razón.
Los Hechos es el único libro en la Nuevo testamento que contiene relatos históricos de las personas que recibieron la experiencia del nuevo principio en la iglesia neotestamentaria e incluye todos los relatos del bautismo cristiano en agua y del bautismo del Espíritu Santo.
Atanasio ataca a quienes interpretan los textos pneumatológicos en sentido «figurado», afirmando que la verdad del Espíritu Santo ha de ser considerada Adentro de la Trinidad, con un sentido de movimiento circular que luz «perijóresis» (en latín «circuminsessio intratrinitaria») y consubstancial al Padre y al Hijo.
Pepe Mendoza No huyas más porque Dios sabe perfectamente quién eres y no quiere que te pierdas en los recovecos de tu propia oscuridad.
Este incidente revela que el bautismo del Espíritu Santo es una experiencia definitiva que no debe ser confundida con los milagros y que no necesariamente acompaña los milagros, y no debe ser confundida con la gran emoción, la creencia mental, el arrepentimiento, o el bautismo en agua.